
По периметру сцены - люди в белом. Классические музыканты в париках и камзолах и балерина в пачке. Действие начнётся, и музыканты станут извлекать из инструментов звуки, весьма отдалённо напоминающие музыку. Балерина завращается, и выглядеть это будет комично и ужасно, ибо ноги у неё совсем не худенькие, а бюст и вовсе впечатляющий. Старое искусство отжило, оно выглядит, как пародия само на себя, на смену ему спешит новое - то, что разыграют три фигуры в чёрном, юноша и две девушки. Впрочем, на одной из барышень чёрное сочетается с ярко красным - и история, действительно, выйдет кровавой.
Итак, в подвале одного старого дома брат и две сестры разыгрывают убийство родителей. Воображают они это, вспоминают или отправляют предков к праотцам на самом деле, мы так до конца спектакля и не узнаем. Разницы между жизнью и искусством нет, понять, где кончается одно и начинается другое невозможно, хотя перед нами и предельно условный театр. Итак, вечная тема отцов и детей, старого, консервативного, настойчиво диктующего свои порядки, и молодого, метущегося и пребывающего в сомнениях. Собственно, путей только три: смириться и быть благодарным, "состариться" до времени, как это делает первая сестра, бежать и попытаться создать что-то новое где-то вдалеке, как мечтает вторая, или бунтовать, уничтожить старое на корню, поскольку пока оно живо, ничто новое просто не может взойти - это позиция брата.
Радикальное, как это часто бывает, побеждает: родители убиты. Поскольку перед нами настоящая драма идей, на поверхность вытаскивается потаённое, то, о чём говорить не слишком принято (но что вполне можно встретить у любителя тёмных сторон человеческой натуры Достоевского). Дети и родители ненавидят друг друга. Ненавидят часто гораздо сильнее, чем любят. Оно и неудивительно: дети мешают родителям веселиться, отнимают время и силы, портят любимые вещи, напоминают о том, что родители стареют. Дети не слушаются, спорят, ведут себя не так, как хотелось бы родителям, не испытывают должного почтения и благодарности. Детям тоже есть, что предъявить: родители стесняют их свободу, донимают поучениями, наказывают, запрещают всё самое приятное, в конце концов, они просто глупы, их взгляды старомодны, а сами они лицемеры.
Противостоять этой волне ненависти может только любовь. Но любви-то мы как раз не видим. Отгадка ждёт нас во втором действии: дети не любят родителей, потому что родители не дали им ни тепла, ни заботы. Вступая в брак, они преследовали личные интересы, а дети им и вовсе не были нужны. "Скажи, что ненавидишь меня", - требует мать от отца. И ему нечего возразить. Он ненавидит её, ненавидит свою жизнь, а виной всему страх: страх быть не таким, как все, жить своей жизнью, страх, который он пытается вдолбить по наследству своим детям. Что ж, дети напуганы, и сын убивает родителей не только их ненависти, но и из страха: страха стать таким же, как они. Впрочем, всё это действо можно воспринимать метафорически: для того, чтобы вырасти, нужно "убить" родителей в себе, принять на себя личную ответственность за свои поступки и за свою жизнь, стать собой, а не ребёнком своих родителей.
Неслучайно в конце, когда страсти немного улягутся, и юноша воскликнет: "Хотя бы немного любви", всё преобразится. Музыканты снимут свои парики и камзолы, балерина окажется лёгкой и почти воздушной, из-под смычков польётся настоящая музыка и даже фраза второй сестры: "Теперь моя очередь", - не прозвучит угрожающе. Всё-таки она собиралась строить новый мир без применения насилия.